中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展：

1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)；《難經(jīng)》補充了《內(nèi)經(jīng)》的不足，成為后世指導(dǎo)臨床實踐的理論基礎(chǔ)；

2.《傷寒雜病論》是張仲景在《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》的基礎(chǔ)上寫成的，《傷寒論》是中醫(yī)學(xué)中成功的運用辨證論治的第一部專書，為辨證論治奠定了基礎(chǔ)。《傷寒論》在《素問。熱論》的基礎(chǔ)上，確立了六經(jīng)辨證論治的綱領(lǐng)；《金匱要略》以臟腑的病機理論進行證候分析，發(fā)展了《內(nèi)經(jīng)》的病因?qū)W說，提出：“千般災(zāi)難，不越三條……”

3.《諸病源候論》是第一部病因病機癥候?qū)W專書；

《三因極—病證方論》提出了著名的三因?qū)W說；

《小兒藥證直訣》開創(chuàng)了臟腑證治的先河。

4.金元四大家的醫(yī)學(xué)思想：

劉完素：以火熱立論，倡“六氣皆從火化”、“五氣過極皆能生火”之說，用藥以寒涼為主，稱為寒涼派；

張從正：認為病由邪生，“邪去則正安”，以汗、吐、下為攻去病邪的方法。

李東垣：提出“內(nèi)傷脾胃，百病由生”，治療以補益脾胃為主醫(yī)|學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理，稱為補土派；

朱丹溪：倡“相火論”，謂“陽常有余，陰常不足”，治病以滋陰降火為主，稱為滋陰派；

5.明代吳又可的《溫疫論》中提出，溫疫的病原“非風(fēng)非寒非暑非濕，乃天地間別有一種異氣所成”，對溫病的病因?qū)W是個很大的發(fā)展。清。葉天士，創(chuàng)衛(wèi)氣營血辨證。清。吳鞠通，創(chuàng)三焦辨證。

6.清。王清任，著《醫(yī)林改錯》，發(fā)展了瘀血致病的理論。