養(yǎng)生的原則及其意義是什么
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【原文】
昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長(zhǎng)而敦敏,成而登天。乃問(wèn)于天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動(dòng)作不衰;今時(shí)之人,年半百而動(dòng)作皆衰者,時(shí)世異耶?人將失之耶?岐伯對(duì)曰:上古之人,其知道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時(shí)之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時(shí)御神,務(wù)快其心,逆于生樂(lè),起居無(wú)節(jié),故半百而衰也。
【按語(yǔ)】
本節(jié)論述了中醫(yī)養(yǎng)生的法則與意義,提出了五種養(yǎng)生法則。
一曰法于陰陽(yáng),即養(yǎng)生要效法自然界陰陽(yáng)的變化規(guī)律,使自身陽(yáng)氣的運(yùn)動(dòng)符合“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”的自然規(guī)律,以增加對(duì)自然界寒暑變化的適應(yīng)能力,使人體與自然渾然一體,做到“道法自然”。
二曰和于術(shù)數(shù),即指恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用養(yǎng)生的方法來(lái)鍛煉身體,比如導(dǎo)引、按摩、氣功、武術(shù)、太極拳等運(yùn)動(dòng)方法,以達(dá)到健身防病的目的。
三曰食飲有節(jié),強(qiáng)調(diào)節(jié)制飲食并注意飲食衛(wèi)生,切勿暴飲暴食、偏嗜挑食和酗酒等,以保持良好的飲食習(xí)慣和飲食結(jié)構(gòu),做到食養(yǎng)結(jié)合,使飲食的攝入為養(yǎng)生服務(wù)。
四曰起居有常,即生活起居、工作要有規(guī)律,建立一套科學(xué)、合理、規(guī)律的日常生活作息制度,如臥起時(shí)間、工作節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)鍛煉規(guī)律等,以保持自身氣血運(yùn)行的節(jié)律而強(qiáng)身健體延年益壽。
五曰不妄作勞,即無(wú)論是勞心、勞力和房勞,都應(yīng)做到“形勞而不倦”,以免傷精耗氣。
掌握了以上的養(yǎng)生法則,才可以保持形體與精神的統(tǒng)一協(xié)調(diào),最終達(dá)到“盡終其天年,度百歲乃去”的目的。
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