氣病之治則，概而言之，即：氣虛則補(bǔ)，氣滯則疏，氣陷則升，氣逆則降，氣脫則固，氣閉則開(kāi)。今天小編為大家總結(jié)了氣陷則升，氣逆則降，氣脫則固，氣閉則開(kāi)的內(nèi)容，一起來(lái)看看吧。

1、氣陷則升：氣陷，即氣虛升舉無(wú)力，而反下陷，失于攝納的一種病理變化。多因稟賦不足，或久病體虛，使臟器之維系、氣液之統(tǒng)攝等受到損害，當(dāng)升者不能升，當(dāng)固者不能固，而導(dǎo)致各種氣虛下陷之候。陷者舉之，故氣陷當(dāng)用升氣之法。升氣之法主要用于中氣下陷而見(jiàn)囟陷、胞瞼下垂、脫肛、滑泄不止，以及沖任不固所至崩中漏下、帶下、陰挺、胎動(dòng)不安等。

2、氣逆則降：氣逆是指氣機(jī)升降失常，臟腑之氣逆而上沖的病理變化。氣逆多見(jiàn)于肺、胃、肝等臟腑。肺氣逆則咳嗽胸悶；胃氣逆則惡心噯氣；肝氣逆則頭痛而暈、胸脅脹滿，甚則昏厥；腎氣（沖氣）逆則奔豚。氣逆則降氣，所謂“氣逆于臟……當(dāng)以順氣為先”（《景岳全書(shū)·血證》）。降氣又稱順氣，平氣。氣逆于上，以實(shí)為主，亦有虛者。降氣法，適于實(shí)證，且宜暫用，不可久圖。若因虛而逆者，補(bǔ)其虛而氣自降，不得用降氣之品。

3、氣脫則固：氣脫是氣的內(nèi)守固攝作用過(guò)弱，而致氣的外越散脫的一種病理變化。多因氣虛至極而成。由于體內(nèi)氣血津液遭到嚴(yán)重?fù)p耗，以致臟腑的功能衰竭，陰陽(yáng)失其相互為根之常，因而有脫絕危亡之險(xiǎn)。脫有緩急，故臨床上有虛脫和暴脫之分。凡汗出亡陽(yáng)、精滑不禁、泄痢不止、大便不固、小便自遺、久嗽亡津者，屬于氣脫。虛者補(bǔ)之，澀可固脫。故氣脫者每于補(bǔ)氣固本之中加入收澀之品，以補(bǔ)而澀之。若屬暴脫者，固澀無(wú)效，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)陽(yáng)助陰，使陰固陽(yáng)潛?固澀法常與補(bǔ)法同用，又據(jù)證之寒熱而與溫法或清法同用。因氣屬陽(yáng)，故氣脫之治，多溫補(bǔ)與固澀同用。

4、氣閉則開(kāi)：氣閉是由于濁邪外阻，或因氣郁之極，甚至氣的外出亦為所阻，從而出現(xiàn)突然閉厥的病理變化。臨床上以突然昏倒，不省人事，或伴有四肢厥冷為主要特征。閉則宣開(kāi)，因清竅閉塞而昏厥，故又稱開(kāi)竅。開(kāi)竅有溫開(kāi)、涼開(kāi)之分。氣閉有虛實(shí)之分，實(shí)則邪未減而正末衰，治當(dāng)開(kāi)其閉：而虛則為內(nèi)閉外脫之候，當(dāng)予以補(bǔ)氣養(yǎng)血，回陽(yáng)固脫之晶。切勿但見(jiàn)氣饑閉塞，不分虛實(shí)，一律用辛香走竄、直達(dá)開(kāi)竅之藥，以避免犯虛虛實(shí)實(shí)之弊。

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