關(guān)于陰陽哲學(xué)的研究對象，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)為廣大考生整理如下：

陰陽哲學(xué)研究的是天地變化之道，萬物運(yùn)行的法則，生命變化的規(guī)律，生命內(nèi)部的制約和支持關(guān)系，生命力的源頭。這五點(diǎn)是對《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所闡述的陰陽五行理論內(nèi)容的提煉：

第一點(diǎn)，陰陽理論用來闡述天地生成和變化。中國古代認(rèn)為在混沌之后，清陽上浮為天，濁陰下沉為地，所以清陽為天，濁陰為地。又認(rèn)為地氣上升為云，天氣下降為雨。而這一過程和天地生成過程構(gòu)成了天地之間的物質(zhì)循環(huán)。

第二點(diǎn)，陰陽理論用來闡述萬物運(yùn)行的法則。陰陽用來闡述運(yùn)動的不同方式、醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集|整理方向和結(jié)果。

第三點(diǎn)，陰陽理論用來闡述生命變化規(guī)律。中國古代用生、長、收、藏來說明生命的變化形式和過程，而推動這一過程實(shí)現(xiàn)的力量就是陰陽。

陰陽用來說明生命變化形式的“生、長、收、藏”。推動了生命過程的“生、長、化、收、藏”，形成終而復(fù)始的運(yùn)動，這正是五行理論的內(nèi)容之一。這也充分表明了五行理論是用來解釋和落實(shí)陰陽理論的。

第四點(diǎn)，陰陽理論用來闡述生命內(nèi)部的制約和支持關(guān)系。

第五點(diǎn)，陰陽理論用來闡述生命能力的源頭。在中國古代，道家和醫(yī)家都是用“神明”來描述生命的生滅現(xiàn)象和能力。陰陽正是這種生滅現(xiàn)象發(fā)生的原因，因此也就是用來理解生命現(xiàn)象的。