中醫(yī)對于任何一個系統(tǒng)的病都是要從整體去看待，從整體去思考問題，如果離開了中醫(yī)的思想，那很難適應下去。中醫(yī)的診療體系和診療原則主要是：

1.注意中醫(yī)學術體系的整體性。就一個生物體而言，整體和局部，永遠是相依相存的，無論生理與病機醫(yī)學|教育網(wǎng)|整理，永遠是互相影響、互相關聯(lián)的。

2.注意人與天地相參的學術思想，這體現(xiàn)“人與自然的關系”的學術思想?！端貑枴吩疲?ldquo;上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。”

3.注意中醫(yī)“氣化學說”在生理與病機方面的復雜性變化。僅舉二文以證之，如《素問》云：“食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈，脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛，毛脈合精，行氣于府，府精神明，留于四臟，氣歸于權(quán)衡，權(quán)衡以平，氣口成寸，以決死生……”我們對人體的具體認識，還遠遠不是最終點，任何學術的發(fā)展，都永遠是在前進和深化的路上。

4.注意“血”和“氣”的相互關系，“形”和“神”的相互關系醫(yī)學|教育網(wǎng)|整理。氣血相行，形神互依，這與中醫(yī)的“陰陽學說”相關，這與中醫(yī)學在先秦時期建立起來的對立互根、互為消長的理論思維有著密切的關系，也是中醫(yī)學的精華所在。

5.注意運用中醫(yī)四診八綱進行病證診察和病機的分析，特別是證的辨別。“證”古人或言“態(tài)”“形”“候”，是病的反映，是病的證據(jù)，所以對“證”的辨別，也是中醫(yī)學的特色之一也。

6.注意運用醫(yī)療法則，也就是常說的治則、治法。治則、治法非常廣泛、豐富，法不勝數(shù)，方不勝多，這是數(shù)千年古人給我們留下的寶貴遺產(chǎn)，我們一定要很好地加以繼承和發(fā)揚，同時又云“用藥如用兵”。吾又補充曰：“臨證如臨陣。”就是說，古人常把用兵的思想和執(zhí)政的思想，用之于醫(yī)學，都是很有意義的。

7.注意中醫(yī)理論與實踐的結(jié)合，特別是“陰陽五行學說”在實踐中的運用，如果拋棄了中醫(yī)理論，就等于沒有了靈魂。

8.注意中醫(yī)學是與中華民族數(shù)千年創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化多學科相結(jié)合的一種原創(chuàng)醫(yī)學，比如儒家、道家、法家、軍事、政治、音樂、人文、文學等學術，無不融于中醫(yī)學之中醫(yī)學|教育網(wǎng)|整理，甚至從國外傳進來的某些醫(yī)療方法或藥物，也被中醫(yī)化了，中醫(yī)學并不是封閉的學術。

9.要善于總結(jié)歷史的和現(xiàn)實的經(jīng)驗教訓，要按著正當?shù)姆椒ㄈケ嫖?，不可挑起無謂的爭論。

10.學術要按自身的規(guī)律去發(fā)展，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，若不遵守其自身規(guī)律，則容易變異。