（1）五輪學(xué)說(shuō)是眼與臟腑相關(guān)理論的重要組成部分

眼科認(rèn)識(shí)眼與臟腑的關(guān)系，包括兩個(gè)方面內(nèi)容。首先是《內(nèi)經(jīng)》所謂：“五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精?！边@是從整體的角度認(rèn)識(shí)眼與臟腑的關(guān)系，說(shuō)明五臟六腑皆與眼有關(guān)。而五輪學(xué)說(shuō)則是眼臟相關(guān)的另一方面，是根據(jù)中醫(yī)學(xué)以五臟為中心的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，從功能和部位相近的角度，把眼部組織劃分為五個(gè)部分，以便與五臟相配屬，分別與相應(yīng)臟腑聯(lián)屬，以認(rèn)識(shí)眼的生理病理。所以五輪學(xué)說(shuō)是從劃分部位的角度，進(jìn)一步說(shuō)明眼與臟腑的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是—種眼與臟腑分屬?？梢?jiàn)五輪學(xué)說(shuō)與眼與臟腑關(guān)系的理論核心相同，而互為補(bǔ)充，只是宏觀(guān)與微觀(guān)的區(qū)別，都有十分重要的臨床意義。

（2）作為眼病的分類(lèi)依據(jù)

五輪把眼部劃分為胞瞼、兩眥、白睛、黑睛、瞳神5個(gè)部分。在現(xiàn)代中醫(yī)眼科，則將其作為對(duì)眼病分類(lèi)的依據(jù)。如胞瞼疾病、白睛疾病、黑睛疾病等，代表著各自的一大類(lèi)眼病。有部分眼病涉及多輪或其他原因無(wú)法用五輪進(jìn)行分類(lèi)者，則歸入其他眼病類(lèi)或眼外傷。

（3）指導(dǎo)眼病的辨證論治

五輪學(xué)說(shuō)，其臨床意義的重要方面，還在于指導(dǎo)眼病的辨證論治。五輪分別與所屬臟腑相應(yīng)，輪為標(biāo)，臟為本。輪之有癥，可測(cè)臟腑之病理改變，臟之有病，可現(xiàn)于輪。臨床上辨證論治中，由于五輪學(xué)說(shuō)的運(yùn)用，才便臟腑辨證及病因辨證能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用于眼病的證治。如紅眼病的暴發(fā)紅赤，癢澀眵淚，紅赤眵淚為熱，病急癢澀為風(fēng)，知其病因?yàn)轱L(fēng)熱，根據(jù)五輪學(xué)說(shuō)白睛屬肺，即可辨證為肺經(jīng)風(fēng)熱；凝脂翳中的實(shí)熱證，因黑睛屬肝稱(chēng)風(fēng)輪，故辨為肝經(jīng)實(shí)熱，用龍膽瀉肝湯。在強(qiáng)調(diào)五輪指導(dǎo)辨證論治的臨床意義的同時(shí)，還要注意五輪與五臟的分屬，不可分割開(kāi)來(lái)看，切勿機(jī)械的去理解，生克乘梅，相互傳變，相互影響，多輪病變常有發(fā)生，況且還有實(shí)則瀉其子，虛則補(bǔ)其母，安其未受邪之地等講究。而臨床上的病情千變?nèi)f化，錯(cuò)綜復(fù)雜，必須全面分析，才能得出正確結(jié)論，采用恰當(dāng)措施。尤其是對(duì)于水輪病變，既應(yīng)從腎論治，又要兼顧肝腎的密切關(guān)系，還當(dāng)結(jié)合不同的眼病，采用不同方藥，而不是單從腎治可行的。但水輪病變的后期，為了明目，往往從肝腎著手，這又需從水輪屬腎、肝主藏血、腎主藏精方向理解其證治。