為了能夠準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)陰陽(yáng)的特性，就必須對(duì)陰陽(yáng)特性中的“嚴(yán)格規(guī)定性”有所了解。陰陽(yáng)的嚴(yán)格規(guī)定性體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

陰陽(yáng)屬性的不可反稱(chēng)性

就溫度而言，溫暖的、炎熱的屬性為陽(yáng)，寒冷的、涼爽的屬性為陰；就氣象變化而言，晴朗的天氣屬性為陽(yáng)，淫雨的天氣屬性為陰；就不同時(shí)間段而言，白晝、上午、春季、夏季的屬性為陽(yáng)，黑夜、下午、秋季、冬季的屬性為陰；就物體存在的形狀而言，氣態(tài)的、無(wú)形的屬性為陽(yáng)，液態(tài)的、有形的屬性為陰；就物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及運(yùn)動(dòng)趨向而言，凡是相對(duì)運(yùn)動(dòng)的、興奮的、上升的、外出的、前進(jìn)的、生長(zhǎng)的屬性為陽(yáng)，凡是相對(duì)靜止的、抑制的、下降的、內(nèi)入的、后退的、衰退的屬性為陰等。經(jīng)陰陽(yáng)理論對(duì)上述事物進(jìn)行了屬性的規(guī)定之后，如若劃分其屬性的前提沒(méi)有改變，已經(jīng)確定的“陰”或“陽(yáng)”的屬性是不能改變的。就是說(shuō)，不能將事物為“陽(yáng)”的屬性稱(chēng)為“陰”，同樣也不能將事物為“陰”屬性稱(chēng)為“陽(yáng)”。如以寒和熱的陰陽(yáng)屬性為例，就不能將寒的屬性稱(chēng)為“陽(yáng)”，同樣也不能將熱的屬性稱(chēng)為“陰”。這就是事物陰陽(yáng)屬性規(guī)定性中的“不可反稱(chēng)性”。

陰陽(yáng)的屬性層面和本體層面

中醫(yī)藥學(xué)根據(jù)學(xué)科自身的需要，將人體內(nèi)凡是具有溫煦、興奮、推動(dòng)、化氣等作用的物質(zhì)及其機(jī)能規(guī)定為“陽(yáng)”，或稱(chēng)為“陽(yáng)氣”；而將人體內(nèi)凡是具有滋潤(rùn)、凝聚、抑制、成形等作用的物質(zhì)及其機(jī)能規(guī)定為“陰”，或稱(chēng)為“陰氣”。為了有別于屬性層面的“陰陽(yáng)”，所以常將此處屬于具體物質(zhì)及其機(jī)能層面的“陰陽(yáng)”，分別稱(chēng)之為“陽(yáng)本體”或“陰本體”。

中醫(yī)藥學(xué)中對(duì)事物陰陽(yáng)屬性的這一物質(zhì)及其機(jī)能的“本體”層面的規(guī)定，對(duì)于自然科學(xué)中的生命科學(xué)而言，是有其優(yōu)勢(shì)之所在。如中醫(yī)藥學(xué)將具有溫煦、興奮、推動(dòng)、化氣作用的物質(zhì)及其機(jī)能不足時(shí)，就稱(chēng)之為“陽(yáng)虛”，可能會(huì)有畏寒肢冷、肌膚不溫、精神萎靡不振、面舌色淡白、脈象細(xì)弱無(wú)力等癥狀，可以運(yùn)用鹿茸、巴戟等藥物予以糾正。顯然，這里的“陽(yáng)虛”之“陽(yáng)”，就是嚴(yán)格規(guī)定的人體之“陽(yáng)”，或稱(chēng)“陽(yáng)氣”。在中醫(yī)病機(jī)學(xué)里的陽(yáng)虛、陰虛、亡陽(yáng)、亡陰；中醫(yī)證候?qū)W里的陽(yáng)虛證、陰虛證、亡陽(yáng)證、亡陰證，以及心陽(yáng)虛證、脾陽(yáng)虛證、腎陽(yáng)虛證、脾腎陽(yáng)虛證、心腎陽(yáng)虛證，甚至引起小腸虛寒證、脾胃虛寒證之陽(yáng)氣不足等，其中涉及的“陽(yáng)”，都是這種經(jīng)過(guò)嚴(yán)格規(guī)定之后的“陽(yáng)”，或稱(chēng)“陽(yáng)氣”。針對(duì)這些證候所施用的溫陽(yáng)、補(bǔ)陽(yáng)之法、之藥中的“陽(yáng)”，也屬于此。

至于癥狀學(xué)中的發(fā)熱、面赤、舌紅、尿黃、大便干燥屬陽(yáng)，惡寒、面白、舌淡、尿清長(zhǎng)、大便稀溏屬陰；脈學(xué)中浮、大、洪、滑、數(shù)、實(shí)之脈為陽(yáng)脈，沉、小、細(xì)、澀、遲、虛之脈為陰；辨證學(xué)中的陰陽(yáng)辨證，或者表證、熱證、實(shí)證為陽(yáng)證，里證、寒證、虛證為陰證，以及陽(yáng)證似陰、陰證似陽(yáng)等，則屬于“屬性”層面的陰陽(yáng)，而不是“本體”層面的陰陽(yáng)。

可見(jiàn)，“陽(yáng)氣”可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“陽(yáng)”，但“陽(yáng)”決不只指“陽(yáng)氣”。前者是指事物的屬性，層面高，具有明顯的抽象性；后者則是指具體的物質(zhì)及其機(jī)能，層面底，具有明顯的物質(zhì)本體特征。前者只是給人們認(rèn)知事物時(shí)指明方向，后者則能為人們解決問(wèn)題制定具體辦法。所以在討論扶陽(yáng)抑陰話題時(shí)，先要明白中醫(yī)藥學(xué)中的“陰陽(yáng)”特性，也就是為何先要就此問(wèn)題予以澄清的緣由之所在。

在討論陽(yáng)氣與健康的關(guān)系時(shí)，務(wù)必對(duì)陽(yáng)氣理論的發(fā)生有所認(rèn)識(shí)，陽(yáng)氣的內(nèi)涵及其嚴(yán)格的規(guī)定性有明晰地理解。