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口腔執(zhí)業(yè)醫(yī)師備考資料:道德的概念、倫理學(xué)的類型、研究對象及基本理論

口腔執(zhí)業(yè)醫(yī)師綜合筆試知識點(diǎn)龐雜,需要備戰(zhàn)的考生在平時(shí)一點(diǎn)一滴進(jìn)行積累,這樣在答題的時(shí)候才能舉一反三。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)編輯整理“口腔執(zhí)業(yè)醫(yī)師備考資料:道德的概念、倫理學(xué)的類型、研究對象及基本理論”相關(guān)內(nèi)容,希望對大家復(fù)習(xí)相關(guān)考點(diǎn)有所幫助!

【考頻指數(shù)】★★★

一、什么是道德?

“道德是人們在社會(huì)生活實(shí)踐中形成并由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,用善惡作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗為指導(dǎo)的人格完善及調(diào)節(jié)人與人、人與自然關(guān)系的行為規(guī)范體系?!?/p>

——馬克思主義倫理學(xué)

(1)道德是來調(diào)節(jié)人的行為的行為規(guī)范體系

(2)社會(huì)生活實(shí)踐的產(chǎn)物,是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的

(3)依靠輿論、習(xí)俗、信念指導(dǎo)

二、倫理學(xué)的類型

1規(guī)范倫理學(xué)

倫理學(xué)的代表、主體或核心

1)圍繞道德規(guī)范進(jìn)行研究

2)為人們提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則

3)制定道德行為規(guī)范,來引導(dǎo)和規(guī)定人們的行為

應(yīng)用規(guī)范倫理學(xué)

2.元倫理學(xué)(分析倫理學(xué))

1)研究對象:倫理學(xué)學(xué)科本身。

2)對倫理學(xué)的性質(zhì)、道德概念、道德邏輯分析和道德判斷的研究。

3)不制定規(guī)范,對任何道德規(guī)范和價(jià)值采取中立的立場

3.描述倫理學(xué)(記述倫理學(xué))

用描述和歸納的方法對道德現(xiàn)象進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性描述和再現(xiàn)

研究不同社會(huì)、文化中的道德主張、規(guī)范和實(shí)踐,歷史和現(xiàn)實(shí)中實(shí)際存在的和曾經(jīng)存在的道德的實(shí)踐樣式和理論樣式,各種道德樣式存在的方式及其具體內(nèi)容,研究道德樣式存在的社會(huì)背景材料。

既不涉及行為的善惡及其標(biāo)準(zhǔn),也不謀求制定行為的準(zhǔn)則或規(guī)范。

4.美德倫理學(xué)。

三、倫理學(xué)的研究對象

道德現(xiàn)象是有關(guān)“善惡是非”的現(xiàn)象。

人們通過道德判定和評價(jià)把某些行為稱之為道德的或不道德、善的或惡的。并不是所有的行為都適于進(jìn)行道德判斷,人們只對“有意識的生物的行為”才進(jìn)行道德判斷。

1.道德現(xiàn)象的本質(zhì)

(1)一般本質(zhì):和法律、制度一樣作為上層建筑,由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定

(2)特殊本質(zhì):

特殊規(guī)范性:一種非制度化、內(nèi)化的規(guī)范,不使用強(qiáng)制性手段為自己的實(shí)現(xiàn)開辟道路;

實(shí)踐精神:以指導(dǎo)人類行為為目的,形成人們正確的行為方式的實(shí)踐精神。

2.道德特征——五個(gè)統(tǒng)一

①階級性與全民性的統(tǒng)一

②變動(dòng)性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一

③自律性與他律性的統(tǒng)一

④現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一

⑤協(xié)調(diào)性與進(jìn)取性的統(tǒng)一

四、倫理學(xué)的基本理論

效果論……只看行為是否導(dǎo)致“好”的結(jié)果。

義務(wù)論……不考慮行為的效果,只看行為是否符合道德“應(yīng)當(dāng)”行為規(guī)范的形式。

美德論……研究作為人應(yīng)該具備的品德。

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