一、發(fā)展的永恒性和普遍性：

　　世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展是過程的集合體，發(fā)展是前進性的運動，發(fā)展是一切事物和現(xiàn)象的根本法則。

　　二、矛盾的同一性原理：（和諧社會）

　　矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢。它有兩個基本含義：

　　1.矛盾雙方相互依存，在一定的條件下共處于一個統(tǒng)一體中； 醫(yī)學(xué)`教育網(wǎng)搜集整理

　　2.矛盾雙方相互滲透、相互貫通。在一定條件下矛盾的雙方相互轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用是：第一，提供矛盾得以存在和發(fā)展的條件。第二，使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。第三，矛盾雙方相互貫通規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢和方向。

　　三、兩點論和重點論的辨證關(guān)系（矛盾發(fā)展的不平衡性原理）：

　　兩點論就是要同時看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辯證關(guān)系，不能只看一方面而忽視另一方面。重點論就是在看到兩個方面的同時，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。

　　四、辨正的否定觀（否定的辯證性質(zhì)）：

　　辯證的否定是包含肯定的否定。辯證的否定是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素矛盾運動的必然結(jié)果。辯證的否定是發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)。 醫(yī)學(xué)`教育網(wǎng)搜集整理

　　五、原因和結(jié)果的辨正關(guān)系：

　　原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的又是不確定的。如果把兩個具有因果聯(lián)系的現(xiàn)象從普遍聯(lián)系中抽出來加以考察，原因與結(jié)果的區(qū)分是確定的，如果把它們放在世界無限發(fā)展的鏈條中去考察，那么原因和結(jié)果的區(qū)分則是不確定的。同一個現(xiàn)象是在一種關(guān)系中是結(jié)果，在另一種關(guān)系中則是原因，反之亦然。原因和結(jié)果相互作用、相互轉(zhuǎn)化、互為因果。

　　六、可能和現(xiàn)實的辨正關(guān)系：

　　可能性和現(xiàn)實性是相互依賴、相互轉(zhuǎn)化的。

　　1.可能性和現(xiàn)實性相互依存，密不可分。

　　2.可能性和現(xiàn)實性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　3.在人類社會一切可能向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化都需要人的自覺活動