立夏頭伏的第一天，最熱的中午時分，托里鎮(zhèn)查干莫墩村的鄉(xiāng)村診所里，卻是人來人往。維吾爾小男孩手指夾到小四輪拖拉機的輪子里，哭著跑來包扎的；蒙古族大媽頭暈，測量一下血壓的；哈薩克族老奶奶感冒了，來診所掛吊針的……而這個60個平米的鄉(xiāng)村診所里，只有一個70歲鄉(xiāng)村醫(yī)生——尚朝海一個人在忙前忙后。老人身穿潔白的襯衣，衣領挺括，稍瘦適中的身材，脊背挺直，步履如風。

只見他給病人掛上吊針，就一分鐘不停歇地來到配藥室，用一個鐵制的石臼、石棒，將形狀如顆?；ń返奈逦蹲硬煌５負v碎，旁邊的桌面上平鋪的報紙上放著一堆一堆的黃芪、當歸、川芎等中藥材，聽到我好奇地問：“為什么要把五味子搗碎了入藥呢？”，老人給我抓起一把五味子，一邊在手心中撥動著，一邊告訴我：“五味子只有三味在表皮里，還有兩味在內(nèi)心里，搗碎之后五味子才能充分發(fā)揮藥效。”過了一會，一個身材高大的蒙古族村民，來取走了一包已經(jīng)配制好的中藥，老人告訴我，他昨晚喝多了酒，頭痛欲裂，早上就給尚超海打電話，請尚超海給配上幾副醒酒的中藥。

高中畢業(yè)后的尚超海，在老家河南學習了中醫(yī)。1991年，尚超海來到新疆投奔親戚，便在托里鎮(zhèn)查干莫爾根村一住就是26年。剛開始時，尚超海用自己配好的中藥治好了鄰居小孩的痢疾。慢慢地，查干莫爾根村和查干莫墩村的村民都來找尚超海。日常的頭疼腦熱、肺結(jié)核、婦科等各類小病，尚超海都能做到藥到病除。起初尚超海就騎輛自行車、背著醫(yī)療箱在查干莫爾根村和查干莫墩村之間走街串戶地行醫(yī)。不管誰家有病人，不管是深夜幾點，尚超海都是隨叫隨到。查干莫爾根村屬于農(nóng)業(yè)村，查干莫墩村屬于農(nóng)牧結(jié)合的村隊，都位于天山腳下，自然條件惡劣，在90年代的時候，許多農(nóng)牧民連飯都吃不飽。尚超海從醫(yī)25年，有一個規(guī)矩從沒破過——有錢沒錢先治病，他賒賬甚至墊錢給貧困農(nóng)牧民看病，為他們減免注射費、診療費。

長期的共同生活中，尚超海和村里的各族村民形成了水乳交融的關系。1998年開始醫(yī)學教育`網(wǎng)搜集整理，尚超海在同村的蒙古族村民孟克家租了兩間房子開起了診所，孟克稱尚超海為“老哥”，中午或者晚上尚超海忙著看病吃不上飯的時候醫(yī)學教育`網(wǎng)搜集整理，孟克就把自己的飯菜送到診所里，一碗奶茶、半個馕餅，一盤素菜的拉條子，尚超海也經(jīng)常送些羊肉、面粉給孟克，一家老小生病了都不收一分錢。1999年，孟克的姐姐生了重病，在博樂動手術，連住院費也交不起。尚超海知道后，把家里集攢的1000元錢送到了孟克手里。2006年，尚超海在村里臨近渠道的地方，蓋起了自己的診所。選址的地方是一個深陷的大坑，兩個村的村民們自發(fā)地帶著鐵鍬等工具，齊心協(xié)力一起把大坑填平了。維吾爾族村民阿布都熱依木帶著三個兒子，放下家里的農(nóng)活，主動給診所上房梁；哈薩克族村民艾爾肯招呼著兩兄弟，一起來給診所粉刷墻面。在村民心里，尚超海就是自己血濃于水的大哥。在尚超海的心里，患者就是自己的親人。

2015年，按照精河縣新型農(nóng)牧區(qū)合作醫(yī)療定點醫(yī)療機構(gòu)建設工作的有關要求，經(jīng)兩個村的村委會協(xié)調(diào)，在查干莫墩村與查干莫爾根村交界處建起了60平米的標準化村級衛(wèi)生室，醫(yī)療衛(wèi)生條件大大改善。今年尚超海已經(jīng)70歲，已至古稀之年，兒女都從事著醫(yī)生、教師的工作，老伴也住到了縣城，照顧外孫。而他不顧家人的勸說，依然堅守在那個條件艱苦的村莊里，依然在用自己最熟悉的中醫(yī)、最低廉的收費，醫(yī)治好了一個又一個患病的村民；依然是誰家里人有病不方便來醫(yī)務室，打個電話他就上門看診；依然是有錢沒錢先治病。

一個被沙丘包圍的牧業(yè)村，農(nóng)牧民的收入可想而知，一個鄉(xiāng)村醫(yī)生的收入也是杯水車薪?？伤麉s一直堅守在那里，我想 ，一定是金錢之外的東西，一種他在一個村莊生活了25年，無法割舍、無法放下的情誼，讓他如此。他的人生便如那一粒一粒飽滿的五味子，將自己的青春年華和醫(yī)術醫(yī)德全部入味于腳下的這片土地。