精氣學說、陰陽學說和五行學說是對中醫(yī)學理論體系的形成和發(fā)展最有影響的古代哲學思想，也是中醫(yī)學的重要思維方法。

　　精氣學說著重探討了物質世界的本源，它以無形之氣的聚（凝聚）與散（彌散）來闡釋有形之物與無形之物的內在聯(lián)系，從而肯定了世界的物質同一性。就本源來說，萬物源于氣，氣可分陰陽；氣聚合所成的具體形物，既具有陰陽兩個方面，又可根據(jù)其性質的不同，劃歸為木、火、土、金、水五類，如五臟、五官、五體、五志等。陰陽學說和五行學說對世界本源的認識從屬于精氣學說“一元論”。

　　陰陽學說采用“二元”的分析方法，著重用“一分為二”的觀點來說明相關事物或一事物內部陰陽兩個方面所存在著的陰陽對立制約、陰陽互根互用、陰陽消長平衡、陰陽相互轉化等關系。陰陽學說闡釋了人體的組織結構，醫(yī)|學教育網(wǎng)搜集整理認為人體是一個有機整體，人體的臟腑經(jīng)絡及形體組織結構的上下、內外、表里、前后各部分之間，無不包含著陰陽的對立。陰陽學說還概括了人體的生理功能與病理變化，對疾病的診斷和防治起著指導作用。

　　五行學說采用“多元”的分析方法，以“五”為基數(shù)來闡釋事物之間生克制化的相互關系，認為宇宙間一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質所構成的，自然界一切事物或現(xiàn)象的發(fā)展變化，都是這五種物質不斷運動和相互作用的結果。在解釋人的生命活動時，以五行特性歸類五臟、五體、五志等，來闡述五行間的相生相克、制化與勝復的關系，從而對五臟的生理功能與相互關系、病理變化有了更進一步的了解，并進一步指導疾病的診斷和治療。

　　小結

　　精氣學說作為一種自然觀，奠定了中醫(yī)學理論體系的方法論基石；陰陽學說是中國古代樸素的對立統(tǒng)一理論，中醫(yī)學以陰陽對立統(tǒng)一、協(xié)調平衡來說明人體生命現(xiàn)象；五行學說是中國古代樸素系統(tǒng)論，中醫(yī)學以五行的系統(tǒng)結構觀點來闡述人體自身及人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性。

　　精氣、陰陽、五行學說等古代哲學思想，作為中醫(yī)學的思維方法，具有注重宏觀觀察、注重整體研究、擅長哲學思維、強調功能聯(lián)系等四個方面的基本特點。在學習過程中，應著重其各自概念的理解，把握其思想的精神實質，且應交互印證，互相聯(lián)系，才能靈活地運用于臨床實踐。